@article { author = {souzankar, marjaneh and rikhtegaran, mohammadreza and mostafavi,, shamsolmolouk}, title = {The Ontological Status of Art and Technology in Heidegger’s Viewpoint}, journal = {Philosophy}, volume = {17}, number = {1}, pages = {69-87}, year = {2019}, publisher = {University of Tehran}, issn = {2008-1553}, eissn = {2716-974X}, doi = {10.22059/jop.2019.74463}, abstract = {We often define Technology as instruments and tools produced by a technician and art as works such as paintings, sculpture, architecture, poems etc. created by an artist. From an ontic point of view, such humanistic definitions are correct but if we look for the essence of things and want to determine their ontological status, correct definitions are not enough because the essence of everything is that which allows it to be what it is. Thus, merely the technician or the artist and their artifacts cannot specify the essence of technology and art. This paper tries to determine the ontological status of technology and art based on the relation of human to Being from the viewpoint of Heidegger. Moreover, considering that he recognizes different periods of history as ages of Being and believes that Being has revealed itself in various forms including Poiesis and Gestell in each age, the research tries to find out why this thinker has called the ancient Greek the age of Art and the present day the age of Technology .}, keywords = {Art,technology,Being,Techne,Poiesis,Gestell}, title_fa = {شأن وجودشناختی هنر و صنعت نزد هیدگر}, abstract_fa = {در مقام تعریف غالبا صنعت را مجموعه ابزار و وسایلی می­دانیم که توسط صنعتگر تولید شده است. همچنین است نگاه­مان به هنر؛ مجموعه آثاری همچون نقاشی، شعر و غیره که هنرمند آن­ها را به وجود آورده است. در نگرشی موجودشناسانه تعریف­های انسان­مدار از این قبیل صحیح هستند، اما اگر در پی ذات یا حقیقت چیز­ها باشیم و بخواهیم شأن وجودشناسانه آن­ها را تعیین کنیم تعریف­های صحیح کافی نیستند؛ چرا که ذات هر چیز عبارت است از آن­چه امکان داده تا آن چیز همان که هست باشد. بر این اساس، ذات صنعت و هنر نمی­­تواند تنها از شخص صنعتگر یا شخص هنرمند و نیز از دست­ساخته­های آن­ها تعین پذیرفته باشد. در این نوشتار تلاش شده تا شأن وجودشناختی هنر و صنعت بر اساس نسبت انسان با وجود از نگاه هیدگر معلوم گردد؛ و با در نظر گرفتن این نکته که وی دوره­های گوناگون تاریخ را اعصار وجود می­داند و معتقد است وجود در اعصار گوناگون به انحاء متفاوت از جمله پوئسیس و گشتل خود را مکشوف کرده است، به این پرسش پاسخ داده شود که چرا این متفکر دوران یونان باستان را عصر هنر و روزگار کنونی را عصر صنعت نامیده است.}, keywords_fa = {هنر,صنعت,وجود,تخنه,پوئسیس,گشتل}, url = {https://jop.ut.ac.ir/article_74463.html}, eprint = {https://jop.ut.ac.ir/article_74463_f7ff5f49589c7a6338b3ca663226e8e8.pdf} }