قرآن کریم
استیونسون، لسلی فورستر (1398)، دوازده نظریه درباره طبیعت بشر، ترجمۀ میثم محمدامینی، تهران: فرهنگ نشر نو.
حلی، علامه (1370)، الجواهر النضید فی شرح منطق التجرید، ترجمۀ منوچهر صانعی درهبیدی، تهران: حکمت.
سجادی، جعفر (1373)، فرهنگ معارف اسلامی، جلد سوم، تهران: کومش.
صورت مشروح مذاکرات مجلس بررسی نهایی قانون اساسی جهوری اسلامی ایران (1364)، جلد اول، تهران: اداره کل اور فرهنگی و روابط عمومی مجلس شورای اسلامی.
مولوی جلالالدین،محمد بن محمد (1392)، مثنوی معنوی: بر اساس نسخه قونیه مکتوب به سال 677 ق. و مقابله با تصحیح و طبع نیکلسون. ، تصحیح، مقدمه و کشفالابیات از قوامالدین خرمشاهی، جلد دوم.، تهران: دوستان.
Bruce ,
Michael, Barbone, Steven (ed), (2011), Just the Arguments: 100 of the Most Important Arguments in Western Philosophy, New York: Wiley-Blackwell.
De Mesel, Benjamin., (2016), How Morality Can Be Absent from Moral Arguments, Argumentation, 30(4), pp. 443–463
Glock, Hans-Johann., (2008), What is analytic philosophy, Cambridge: Cambridge University Press.
Jenkins, Mark P., (2006), Bernard Williams: Philosophy Now, Stocksfield: Acumen Publishing Limited.
Moyal-Sharrock, D., Brenner, W. (ed), (2005), Readings of Wittgenstein’s On Certainty, Dordrecht: Springer.
Ryle, Gilbert., (2009), The thinking of thoughts. What is ‘le Penseur’ doing? In Collected papers volume 2. Collected essays 1929–1968, 494–510. London: Routledge.
Sartre, Jean-Paul., (2007), Existentialism is a Humanism, New Haven: Yale University Press.
Singer, Peter., (1979), Practical Ethics, Cambridge: Cambridge University Press.
Taurek, John., (1977), Should the Numbers Count, Philosophy and Public Affairs, 6 (4), pp. 293 – 316.
Walzer, Michael., (2006). Thick and thin. Moral argument at home and abroad, Notre Dame: University of Notre Dame Press.
Williams, Bernard., (1985.), Ethics and the limits of philosophy, Cambridge (Mass.): Harvard University Press.