Document Type : Scientific-research

Authors

1 razavi university

2 tehran un

Abstract

Explaining multiplicity and its relation to unity is one of the oldest problems of philosophy and mysticism. Peripatetic Philosophers have solves this problem by introducing the vertical hierarchy of transcendent causes. Mystics have explained the multiplicity with the gradation of manifestations and returning it to the second manifestation. In its ultimate view, Transcendent wisdom with transition from particular gradation to more particular gradation, justifies the mystical relationship between unity and multiplicity. But it seems that these two types of gradation have failed to explain the connection of multiplicity to simplicity of being.  Using an analytical method, this study introduces a new kind of gradation in the unity itself which is not only compatible with necessity and simplicity of being, but also confirms them. According to this new explanation, gradation is transformed from being to unity and the gradation of exoteric and esoteric is incorporated in unity. So the necessity of divine essence can be compatible with multiplicity, and this multiplicity in divine essence can be regarded as the principle of succinct multiplicity in the first manifestation.

Keywords

Main Subjects

ابن ترکه (1360)، صائن الدین على بن محمد، تمهید القواعد، تصحیح جلال الدین آشتیانى، تهران، انتشارات وزارت فرهنگ و آموزش عالى.
ابن سینا (1400)، رسائل ابن سینا، قم، انتشارات بیدار.
ابن سینا (1404/الف)، التعلیقات، تحقیق عبد الرحمن بدوى، بیروت، انتشارات مکتبة الاعلام الاسلامى.‏
 ابن سینا (1404/ب)، الهیات شفا، تصحیح سعید زاید، قم، مکتبة آیة الله المرعشى‏.
ابن سینا (1379)، النجاة، مقدمه محمد تقى دانش پژوه، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ‏.
ابن عربى (1370)، محى الدین، فصوص الحکم، قم، انتشارات الزهراء (س).
ارشد ریاحی، علی (1389)، مراتب وجود در آثار ملاصدرا و علّامه طباطبایی، فصلنامه علمی تخصصی علامه، سال دهم شماره 25.
اسفراینى نیشابورى (1383)‏، فخر الدین، شرح کتاب النجاة، مقدمه حامد ناجى اصفهانى، تهران، انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگى.
برهانی فر، محمد حسن؛ قربانی آندره‌سی، معصومه (1388)، بررسی تطبیقی تشکیک وجود با وحدت شخصی وجود در حکمت متعالیه فصلنامه حکمت و فلسفه، شماره دوم.
جوادی آملی، عبدالله (1387)، عین نضّاخ (تحریر تهمید القواعد)، قم، انتشارات مرکز نشر اسراء.
جوادی آملی، عبدالله (1383)، سرچشمه اندیشه، قم، انتشارات مرکز نشر اسراء.
جوادی آملی، عبدالله (1386)، رحیق مختوم، قم، نشر اسراء.
رحیمیان، سعید (1388)، مبانی عرفان نظری، تهران، انتشارات سازمان مطالعه و تدوین کتب.
سبزوارى‏، ملا هادی (1379)، شرح المنظومه، تصحیح حسن زاده آملى، تهران‏، انتشارات نشر ناب.
سید هاشمی، محمد اسماعیل (1390)، آفرینش و ابعاد فلسفی آن، چاپ اول، قم، انتشارات بوستان کتاب.
صدر المتالهین شیرازی، محمد ابن ابراهیم (1981 )، الحکمة المتعالیة فى الاسفار العقلیة الاربعة، بیروت‏، انتشارات دار احیاء التراث العربی.
علوی، احمد بن زین العابدین (1376)، شرح کتاب القبسات‏، تحقیق حامد ناجى‏، تهران، انتشارات موسسه مطالعات اسلامى‏.
فارابی، ابونصر (1371)، عیون مسائل النفس، تصحیح حسن زاده آملی، تهران، انتشارات امیر کبیر.
فناری، محمد بن حمزه (1374)، مصباح الأنس، تصحیح محمد خواجوى، تهران، انتشارات مولى.
قونوی، صدر الدین محمد (1371)، ‏ النصوص، تصحیح سید جلال الدین آشتیانى‏، تهران، انتشارات مرکز نشر دانشگاهى.
قونوی، صدر الدین محمد (2010)، مفتاح الغیب ( مصباح الأنس)، تصحیح عاصم ابراهیم الکیالی، ‏بیروت، انتشارات دار الکتب العلمیه.
قیصرى رومى، محمد داوود (1375)، شرح فصوص الحکم، تحقیق سید جلال الدین آشتیانى، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى.
کربلایی، سید احمد (1410)، توحید علمی و عینی در مکاتیب حکمی و عرفانی، تهران، انتشارات حکمت.
 لوکری، ابوالعباس (1373)، بیان الحق بضمان الصدق‏، تحقیق سید ابراهیم دیباجى، تهران، انتشارات موسسه بین المللى اندیشه و تمدن اسلامى‏.
موسوی بایگی، محمد (1389)، نحوه صدور کثرت بر مبنای حکمت اشراق، مجله فلسفه، سال سی و هشتم،  ، شماره 2، از صفحه 175 تا 197.
یزدان‌پناه، یدالله (1389)، عالم عقول از منظر ابن سینا و شیخ اشراق، مجله معرفت فلسفی،  شماره 30، از صفحه 11 تا 42.