دوره 22 (1403)
دوره 21 (1402)
دوره 20 (1401)
دوره 19 (1400)
دوره 18 (1399)
دوره 17 (1398)
دوره 16 (1397)
دوره 15 (1396)
دوره 14 (1395)
دوره 13 (1394)
دوره 12 (1393)
دوره 11 (1392)
دوره 10 (1391)
دوره 9 (1390)
دوره 8 (1389)
دوره 7 (1388)
دوره 6 (1387)
دوره 5 (1386)
دوره 4 (1385)
دوره 3 (1384)
دوره 2 (1383)
دوره 1 (1381)
تعداد مقالات: 372
آنامنسیس و اسطوره گردش ارواح
دوره 1، شماره 2 ، دی 1381
چکیده
برای کنار گذاشتن تفسیر آنامنسیس افلاطون به فطری گرایی که مفهوم آن در اصل به فلسفه جدید غربی تعلق دارد دو شاهد گویا در دو رساله افلاطون یعنی در فایدروس و جمهوری یافته می شود آنچه افلاطون اسطوره گردش ارواح ... بیشتر
فلسفه جدید ژاپن و نسبت ان با هیدگر
دوره 3، شماره 1 ، شهریور 1384
چکیده
هارتموت بوخنر باهمکاری شاگردان ژاپنی هیدگر،به مناسبت صدمین سال تولدمارتین هیدگر کتاب «ژاپن و هیدگر»را منتشر کرده است.مهمترین خصوصیت کتاب آن است که دوره ای پرنشاط و پرثمر درحیات فکری یک ملت را معرفی ... بیشتر
متناهی و نا متناهی
دوره 4، شماره 1 ، شهریور 1385
چکیده
این مقاله به تقریر بحث متناهی و نا متناهی در فلسفه اسلامی و بررسی استدلال های مربوط،به ویژه از افق ریاضیات و فیزیک اختصاص دارد.حکمای اسلامی در طبیعیات،جسم وقوای تحریکی جسم را متناهی دانسته اند و رای به ... بیشتر
پارادکس تصوف نزد اساتید و شاگردان ملاصدرا
دوره 4، شماره 2 ، اسفند 1385
چکیده
در آثار ملاصدرا دونحو تلقی و برخورد با تصوف وجود داردکه خلاف عادت(پارادکس)می نماید.وی از طرفی در ردو انکار تصوف سخن میگوید و آن را تخطئه می کند،و از طرف دیگر از آن دفاع می کند.این امرتنها منحصر به ملاصدرا ... بیشتر
دیویدسن و اصل چریتی به مثابه شرط امکان تفسیر
دوره 10، شماره 1 ، شهریور 1391
چکیده
دیویدسن در کوشش خود در تحقیق در باب چگونگی شکل گیری فهم، مفاهمه و تفسیر به اصلی موسوم به «اصل چریتی» توسل میجوید و از آن استفادة گستردهای در فلسفة خود میکنند. این اصل که خود در واقع مجموعهای ... بیشتر
نظام فلسفی بابا افضل: طرحی نو در فلسفه اسلامی- ایرانی
دوره 9، شماره 1 ، شهریور 1390، ، صفحه 87-108
چکیده
سده ششم را در تاریخ فلسفه اسلامی-ایرانی میتوان نقطة عطفی بهشمار آورد، در این سده فلسفه با قرائت مشائی آن که در آثار فارابی و به ویژه ابنسینا ساخته و پرداخته شده بود، در مواجهه با انتقادات ... بیشتر
درباره تاریخ مشهور مسئله اصالت وجود
دوره 17، شماره 1 ، شهریور 1398، ، صفحه 105-120
چکیده
در میان معاصران، روایت تاریخی مشهوری برای مسئله اصالت وجود مفروض دانسته شده است که طبق آن نقشهای اصلی از آنِ ابنسینا، سهروردی و صدرا است و میرداماد نقش مکمل روایت را به عهده دارد: ابنسینا، در تقابل ... بیشتر
Intrinsic Value: Towards A Pragmatic Theory
دوره 7، شماره 2 ، آذر 1388، ، صفحه 107-123
چکیده
Intrinsic value is a concept central to the environmentalist movement. Whether one believes that natural objects have intrinsic value is supposed to determine whether one takes a ecocentric or homocentric approach to environmentalism, whether we practice deep or (merely) shallow ecology. Yet this concept is also a center of controversy and confusion. ... بیشتر
سطوح، مؤلفهها و کارکردهای دور هرمنوتیکی
دوره 12، شماره 2 ، اسفند 1393، ، صفحه 107-125
چکیده
مسئلهی دور هرمنوتیکی از جمله مسائل بنیادین هرمنوتیک مدرن است که با تقریرهای متفاوتی توسط نظریهپردازان این حوزه بیان شده. هرمنوتیک رمانتیک این دور را به مثابه یک اصل روششناختی معرفی میکند، این ... بیشتر
منشاء هنر از منظر صدرالمتألهین
دوره 14، شماره 1 ، تیر 1395، ، صفحه 109-126
چکیده
صدرالمتألهین بیش از سایر فیلسوفان مسلمان به بحث و نظر از منشأ هنر و آفرینش هنری میپردازد. به نزد او، خلیفه الهی بودن انسان، عرضه شدن هنرها به انسانها در عوالم ونشئههای پیشین آفرینش، الهام، گرایشهای ... بیشتر
نسبت رفتارگرایی معرفتشناختی و عینیت از دیدگاه مک داول
دوره 12، شماره 1 ، شهریور 1393، ، صفحه 115-132
چکیده
مسئله اصلی در این مقاله بررسی نسبت رفتارگرایی معرفتشناختی و عینیت است. آیا میتوان باوجود اعتقاد به رفتارگرایی معرفتشناختی و کنار گذاشتن رویکرد مبناگرایانه به شناخت، گفتمان عینیت را حفظ نمود و ادعا ... بیشتر
تحلیلی معرفتی از بساطت و غیریت وجود
دوره 13، شماره 2 ، اسفند 1394، ، صفحه 115-126
چکیده
وجود در فلسفه کانت به مفهومی مقولی بدل میشود که با انکار عینیت وجود به مثابه کمال، در یک چرخش ذهنگرایانه جدایی ذهن و عین را نتیجه میدهد. اما خارجیت وجود مبنایی است که نمیتوان به آسانی از آن عبور ... بیشتر
تلقی فیشته از مفهوم حق طبیعی و نقد هگل بر آن
دوره 13، شماره 1 ، خرداد 1394، ، صفحه 117-135
چکیده
یادداشت سردبیر: مقاله با عنوان «تلقی فیشته از مفهوم حق طبیعی و نقد هگل بر آن» (مجله فلسفه، 43(1)، بهار و تابستان 1394، صص.: 117-135) که تحت نام آقای مهدی میرابیانتبار دانشآموخته مقطع دکترای فلسفه دانشگاه ... بیشتر
«آیا رنج بد است؟» درک پارفیت و نیچه دربارهی رنج
دوره 16، شماره 1 ، تیر 1397، ، صفحه 117-139
چکیده
درِک پارفیت استدلال میکند که باور هنجاری پایه «هر رنجی فینفسه بد است»، باوری است شهودی و لذا مورد توافق همهی آدمیان در شرایط ایدهآل. در این میان نیچه، بهعنوان فیلسوفی که بارها رنج را نیک ... بیشتر
مقایسةآرای منطقدانان قرن سیزدهم میلادی و گلنبوی در طرح قیاس
دوره 11، شماره 2 ، اسفند 1392، ، صفحه 121-137
چکیده
تفسیر منطقدانان سنتی از قیاس حملی به گونهای است که آنها را در تحلیل قیاس مساوات و سایر قیاسهای متضمن نسبت، با مشکل روبرو میکند. منطقدانان قرن سیزدهم میلادی برای بیرون رفتن از این مشکل دو شیوه را بکار ... بیشتر
منشأ لذت از اثر هنری نزد مولانا
دوره 14، شماره 2 ، اسفند 1395، ، صفحه 123-142
چکیده
در میان آثار حکما و فلاسفه مسلمان به «منشأ لذت از اثر هنری» و «منشأ زیبایی» اشاره شده است. این بحث کما بیش در فلسفه غرب نیز تکرار شده است. در این بحث فلاسفه تلاش دارند منبع الهام زیبایی به هنرمند ... بیشتر
خطرهای خیرخواهی: تبیین و تحلیل اصل بیشینهسازی خیر در اخلاق هنجاری و نقد جان رالز بر آن
دوره 11، شماره 1 ، شهریور 1392، ، صفحه 125-144
چکیده
این مقاله، نخست، اصل «بیشینهسازی خیر» را تبیین و تحلیل میکند و سپس نقدهای گوناگون رالز را بر آن مطرح میکند. رالز نخستین فیلسوفی است که، علاوه بر طرح انتقادهای منسجم و نظاممند از ... بیشتر
بررسی فلسفی دلایل علیه جرمانگاری فکر محض
دوره 17، شماره 2 ، اسفند 1398، ، صفحه 125-144
چکیده
در حقوق کیفری این اصل، کمابیش اصلی محترم و پذیرفته است که ما نباید کسی را به خاطر فکر محضاش مجازات کنیم. فکر محض نیز اقسام احساسات، امیال، تخیلات و آرزوها، باورها و نیات و تصمیمهای اجرایینشده را در ... بیشتر
عینیت مفاهیم و داوریهای اخلاقی در دیدگاه فیلیپا فوت؛ فهمهای متفاوت از نظریه خیر طبیعی و مسائل پیش روی آن
دوره 16، شماره 2 ، اسفند 1397، ، صفحه 127-150